万博matext手机注册万博手机版app下载对万博体育官方客户端下载创作的启示

2015-08-31

 

20世纪50年代以来,各种后现代万博手机版app下载运动风起云涌,波澜起伏,万博手机版app下载各门类之间不断地同化与新生,形成丁一种混生、交杂、变异、合成的万博手机版app下载现象。在此背景下.具有万博体育官方客户端下载惯常的实体材料性和立体性特征的万博matext手机注册万博手机版app下载登上了历史舞台。万博matext手机注册万博手机版app下载的观念物质化的创造,大大扩展了万博体育官方客户端下载万博手机版app下载的外延。

一 万博体育官方客户端下载的概念与特征

(一) 万博体育官方客户端下载的概念

目前,对万博体育官方客户端下载概念的界定一般都围绕两个方面:一是字义,一是万博体育官方客户端下载的内在实质。从字义上讲,“雕”指人们运用工具对某一实体材料进行挖空递减的手段和动作;“塑”则同雕相反,是指人们用手或工具对具有粘结性的可塑材料进行体积的不断积累和有意识的附加。两种行为的综合相加,即成了万博体育官方客户端下载慨念的基础。例如《现代汉语词典》中对万博体育官方客户端下载解释为:“雕刻与塑造,是造型万博手机版app下载的一个部门。”《辞海》中解释为:“造型万博手机版app下载之一,是雕、刻、塑三种制作方法的总称。以各种可塑的(如黏土等)或可雕刻的(如金属、石、木等)材料,制作出各种具有实在体积的形象。”从以上典籍对万博体育官方客户端下载概念的阐述中可以看出,20世纪之前的东西方万博体育官方客户端下载大多属于此范畴。因此,可称之为传统的万博体育官方客户端下载概念。从万博体育官方客户端下载的内在实质来说,万博体育官方客户端下载就是对材料实施加减法的改造,成就出适宜于人、具备独特美感的实在物体。在20世纪的上半叶中,科学技术的进步,制造业的飞速发展,加工技术的日新月异,各种新材料不断产生,在万博体育官方客户端下载创作中涌现出诸多的针对材料的改造方法和手段。故在《中国大百科全书·美术卷》中,对万博体育官方客户端下载慨念进行阐述时,对万博体育官方客户端下载的成型(造型)手法进行了扩充。“万博体育官方客户端下载是用雕、刻、塑以及堆、焊、敲击、编织等手段制作二维空间形象的美术。”这可以称之为现代的万博体育官方客户端下载概念。

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作者:盛 葳

由于两种万博手机版app下载形式所根植的文化的根本差别,决定了它们在精神内核上的截然不同。现代主义万博手机版app下载虽然在万博手机版app下载与万博手机版app下载家两个层面上取得了自律,表现出与古典主义万博手机版app下载在形态和文化上的巨大差异,但它们在精英意识这一方面却是毫无区别的。一部现代万博手机版app下载史就是一部风格平面化史,当旧有万博手机版app下载形式已不再具有力量的时候,万博手机版app下载以一种反万博手机版app下载的姿态出现,以此苟延万博手机版app下载自身生命。现代万博手机版app下载在看似对古典万博手机版app下载的反叛之后,体现出的仍然是资本主义的隐性逻辑,也正是如格林伯格所论述的“万博手机版app下载与**连接的脐带”。它决定了古典主义与现代主义都无法逃脱的精英意识,并通过批评、市场进入博物馆体制。那么,万博体育官方客户端下载无论是作为一个古典主义概念还是现代主义概念,在这一点上完全没有区别。而万博matext手机注册万博手机版app下载则是伴随着一场反文化、反体制运动而发展起来的,在POP万博手机版app下载和废品万博手机版app下载的影响下,现成品甚至是垃圾成为万博matext手机注册万博手机版app下载的主体材料,它将不同质材、类型、大小、色彩的物品并置起来。万博matext手机注册万博手机版app下载的意义在于它的展示过程,而不是被收藏和体制化。其中所暗含的因素是对精英文化的反叛。当然,按照恩斯特对后期现代主义和后现代主义的划分,这一类万博matext手机注册万博手机版app下载发展早期的作品从属于后期现代主义,它仍然延续了现代主义的反叛逻辑。而后现代时期的万博matext手机注册万博手机版app下载则采取了对体制、媒介和商业的合作态度,与它伴生的是不断扩张的平等主义与民主意识。
  当然,万博体育官方客户端下载万博手机版app下载与万博matext手机注册万博手机版app下载*根本的区别在于它们基于上述基础不同的精神内核。万博体育官方客户端下载万博手机版app下载的精神内核是审美。“德国古典主义美学家康德、席勒、黑格尔都认为心灵中美学这一部分以及审美经验是拒绝商业化的;康德将人类活动分为三类:实际的,认识论的和美学的;对康德以及其后很多美学家甚至象征主义诗人来说,美、万博手机版app下载的**长处,就在于其不属于任何商业(实际的)和科学(认识论的)领域,美是一个纯粹的,没有任何商品形式的领域。”万博体育官方客户端下载万博手机版app下载发展到今天,其语言可以说是相当完善的,也非常体系化。我们在观看万博体育官方客户端下载作品的时候多是从一个传统视角,从审美的角度看待万博体育官方客户端下载及其周边环境。而万博matext手机注册万博手机版app下载则产生于当代万博手机版app下载**革命性的十年,与万博体育官方客户端下载所产生的社会、文化背景完全不同,它并不以审美为目的,其根本在于文化观念的传递。它的三维实体只是借用这样一种空间手段,引导观众进入到万博手机版app下载家拟订的语境中寻求某种象征或隐喻的意义。所以,从欣赏的角度看,对于万博体育官方客户端下载,观者是站在第三者角度以审美的眼光审视作品;而对于万博matext手机注册万博手机版app下载,观众则是以日常体验为基础,站在文化的角度自我让渡的接受作品中作者要传达的某种信息。所以,观念性是万博matext手机注册万博手机版app下载的生命所在。

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  现在普遍的看法是,中国万博matext手机注册万博手机版app下载始于劳申伯格的展览。但是在八十年代初期,中国万博手机版app下载圈对万博matext手机注册万博手机版app下载的印象是从毕加索的牛头和自行车开始的。中国万博matext手机注册万博手机版app下载在八十年代在像厦门、武汉这样的地方性城市陆续发展,而其市场却在中国一直不明朗。经历了二十几年的漫长探索,虽至今日,当人们谈起中国当代万博手机版app下载中的万博matext手机注册万博手机版app下载时,它的尴尬地位只能让人们从万博手机版app下载家的创作出发,调侃其“学术性”的发展源流和他们对万博手机版app下载的“执着”精神,而学术之下的市场却仍旧迷雾重重。
  
  在一个当代万博手机版app下载的发展仅仅二十几年的市场中,理论体系、市场体系、收藏制度的不够完善是难免的事情,尤其是万博matext手机注册万博手机版app下载的发展更是遇到了巨大的阻力与压力。在把万博手机版app下载市场这块蛋糕越做越大的时候,在批评家、画廊、收藏家极力追捧架上绘画的时候,万博matext手机注册万博手机版app下载的门前却显得格相对的冷清萧条。市场的成熟,不仅仅以市场越来越大为标准,而应该让各种万博手机版app下载门类都进入到良性发展的循环之中,而万博matext手机注册万博手机版app下载却无法得到与其文献价值相匹配的一席之地,这样的一个市场确实还有待于完善。

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作者:盛 葳

“马奈抛弃了明暗技法,塞尚抛弃了线形透视,立体派抛弃了欧式几何空间,早期抽象派抛弃了具象。这些抛弃被记录在一系列万博手机版app下载杰作中,构成现代性的判例,并受到‘**’一次抛弃的重新审判,这就是杜尚对绘画本体的抛弃……”

  观念的自我表达

  毫无疑问,杜尚(Marcel Duchamp)的现成品是万博matext手机注册万博手机版app下载重要的根源之一,但对于万博matext手机注册万博手机版app下载中的物品并不仅仅是一种现代万博手机版app下载的反万博手机版app下载策略,而是更加深入地成为当代观念万博手机版app下载独具特色的创作手段。观念万博手机版app下载的迅速蔓延造就了万博matext手机注册万博手机版app下载在观念的表达领域内获得了一种天然的创作合法性,并通过万博手机版app下载家的思索和意图,通过多种物体和组合方式,成为观念形成和表达的“场所”。如果你在展览中看到一堆垃圾,于是,你告诉你的同伴:你在展览中看到一堆垃圾——仅此而已,可能连你自己也不满意这样的回答。但你可能这样告诉你的同伴:一堆垃圾居然也可以在展览中展出!它是一件万博手机版app下载品吗?多么奇妙的事!这显然已经不是在描述这堆垃圾,而已经脱离客体,构成了一种万博手机版app下载评论。“大量的现代万博手机版app下载,只有把它们当成一种万博手机版app下载评论(即对万博手机版app下载世界和传统万博手机版app下载的概念的评论)时,才容易理解”【2】那么,这堆垃圾已经不再是原来的垃圾,而已经成了一种别的什么东西。这便是观念性内涵。指称符号和指称物的双重存在使传统万博体育官方客户端下载没有任何内含的观念便可以有目的。如,在欣赏抽象万博体育官方客户端下载时,你可以描绘其形式和空间的美感;在观看拉奥孔后,你会描述那些动人的传说故事。但在万博matext手机注册万博手机版app下载中指称符号和指称物消失了,你既无法描述情感,也无法描述现象,剩下的只有物体的变异和非物质化的观念。于是观念成为万博matext手机注册万博手机版app下载赖以存在的根本。

  在一件含有万博体育官方客户端下载的万博matext手机注册万博手机版app下载中,这些讨论将变得更加明确。在安东尼。卡列夫《圣物箱》中,我们看到一件名副其实的“万博体育官方客户端下载”。它首先是一种真实、客观的物理存在——就和旁边的墙面、窗户、木板、铁钉一样。但是,它却丧失了自身原有的审美特性,无需去追问它的作者、体量、形式和内容,而被引向了一个完全客观性、物理性的事实存在和它的功能性意义。对于这件万博体育官方客户端下载而言就是作为被观看的万博手机版app下载品——作为具体、实用性物品,而非某一件特定的,具有具体文化含义的创造物。它完全类似于酒瓶架是晾干酒瓶的生活用具,并作为有着具有实用性功能的实体构成了《圣物箱》这一具体作品的有机部分,而不是这件万博体育官方客户端下载本身就具体化为一件具有独特审美价值的、某位万博手机版app下载家的作品,同时也不担当《圣物箱》中任何的审美成分。

 访谈:万博体育官方客户端下载万博matext手机注册万博手机版app下载的市场

 

被采访人:李宜霖
      采访人:耿铭

耿:亚洲万博手机版app下载中心合作过的万博手机版app下载家有陈文令、李晖等万博体育官方客户端下载(万博matext手机注册)万博手机版app下载家,通过与他们的合作,你感觉中国万博体育官方客户端下载(万博matext手机注册)万博手机版app下载的市场现状如何?哪些因素限制了万博体育官方客户端下载(万博matext手机注册)万博手机版app下载的发展和收藏?

  李:我觉得国内的万博体育官方客户端下载万博matext手机注册万博手机版app下载市场还处在很开端的阶段。国内整个的社会进程很快,但是进程快只是让很多人经济累积速度很快。但万博手机版app下载文化方面,对精神性的追求上,他们还不能很快理解。

在万博手机版app下载上看,从媒介区分,我们可以感觉到,对于架上绘画大家都还能理解,但对立体的东西大家还不是很理解。他们会去把玩古玩、古董这些东西。而万博体育官方客户端下载是比较西方的,特别是万博matext手机注册。万博matext手机注册和传统万博体育官方客户端下载不同,有时候是由多媒材组成的万博手机版app下载媒介。他展现的方式比较不一样,有些作品不是很容易让收藏者收藏。这些因素限制了万博体育官方客户端下载万博matext手机注册万博手机版app下载的发展和收藏。还有一个问题,就是很多万博体育官方客户端下载家在创作的时候并没有考虑到版数的问题。但如果他创作的是****的,像石雕、铁雕、木雕都还可以。但如果是有复数的像铜雕,万博手机版app下载家一开始并没有注重版数的问题,也就是说他可以批量生产来完成他经济上的需求。可是这反而会在未来对万博手机版app下载家、经营者和收藏者有很大的伤害。另外,在整体上,万博体育官方客户端下载万博matext手机注册作品的质量并不是那么的理想,特别是国内很多万博手机版app下载家在创作媒材上会选择玻璃钢。在这之前的认识上,玻璃钢是作为一个草稿或者作品完成陈列的媒介。但是万博手机版app下载界开始变得很多元,还有包括很多作品表现的概念、上色因素下,万博手机版app下载家采用玻璃钢表现概念。这些都没有问题。但选择玻璃钢做作品的万博手机版app下载家在作品的制作呈现上并没有很专业,因此导致它的质量并不是很好。比较差的作品,特别是玻璃钢作品几年内就会有问题,很容易碰坏。我认为万博手机版app下载品除了有独有精神含量外,它应该是能够不断流传下去的。如果他质量很差,我不认为万博手机版app下载创作只有表达灵感,技巧、、版数、呈现收藏的空间和整体质量都是限制万博matext手机注册目前状况发展的因素。

耿:万博体育官方客户端下载(万博matext手机注册)万博手机版app下载现状应该还是市场的边缘部门,您如何看待它的市场前景?

李:其实万博手机版app下载是不断在前进,不管是创作的概念、风格还是媒材上,它是有无限的可能的。我并不认为万博体育官方客户端下载处在边缘地位,它只是和绘画相比,收藏的人少而已。在一个空间里面,他在墙上挂的二维空间概念的架上绘画之后,很多人都会去寻找一些三维的,即所谓立体的万博体育官方客户端下载或者万博matext手机注册万博手机版app下载。但他们对万博matext手机注册理解还不是很深,所以他们还是会选择架上绘画。我认为未来他的市场前景还是非常巨大。如果国内很小百分比的人摆一些立体万博体育官方客户端下载作品,这个市场就很大了。但万博matext手机注册万博手机版app下载就要再看了,有些万博手机版app下载家作品非常巨大,就不好收藏,所以我觉得,万博体育官方客户端下载被市场接受程度会相对快一些。万博matext手机注册则涉及到作品本身和他能够被收藏的程度和方式,并不是每个人的家都像基金会、美术馆那么大,像它们那样去收藏那些震撼的万博matext手机注册作品。


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